手相学的发展与研究
中国的手相学发展已经有相当悠久的历史了，远在周朝就普遍盛行着各类相学。而比较完整的手相学着作，应是在後汉时代的王充所着的《骨骼篇》。其後，尚有王符的《列相篇》丶许负所着的《相手篇》等等，都是中国古代最科学的相学著作。
历朝各大相学高手，将手相学此门相法只是归附在人相学的其中一部份。反不如西洋手相学般，独立以一门专科来研究，自是中国的手相学便相形失色了许多了。
发展到现在，中国的手相学，已经远不如西洋手相学那样发达与普遍。而且，西洋手相学的研究，以医理丶解剖学来做立论基础，是以实践和统计为主，较为理性可取。而中国手相学的研究，以玄学为基调，思想空间极为辽阔，创意性甚强，但是实践和统计性较少。虽然，手相学分为中西两种学术，但在致用上，都是大同小异。名称虽有不同，两者可以互相比较和学习！
中国的《相理衡真》有云：“夫四肢者。谓两手两足是也。故四肢以象四时。若四时不调。则万物难生。四肢不端，则一身困苦。若以手足象木之有枝干也。多节名为不材之木。纹痕象木有理也。杂乱名为不善之纹。”
在书中形容人的手足合称为四肢，因手有两只而在上方，所以“手”称为上二肢；脚则生在下方，亦有两只，所以又称为下二肢，尤其是脚掌有痣的研究更多。也将人的四肢比喻为春夏秋冬四季，春去秋来是依一定的规律，如果大自然的规律被破坏则万物难以生存。亦即是说人的身躯及四肢的比例皆有规格，如手过大者其人一生便会两手不停地要做，是为操劳。两足较大者，一生会马不停蹄地四处奔跑，是为劳动。若四肢俱大者，一生会手脚皆动，是为辛劳。要想靠劳力而生财者，其成就必有限。所谓费力不赚钱，赚钱不费力就是这个道理！为啥说靠脑力发财的人头大，靠体力赚钱的人手脚大是有根据的！
手相学的发展与研究
